Terreiro Pai luis oxum e oxossi

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TRATAMENTOS ESPIRITUAIS

Templo Sagrado de Umbanda, são Rituais orientados na Teologia e na Ritualística Umbandista, apesar de toda a estrutura espiritual ser baseada e fundamentada na Tradição Religiosa Yorubá.
Todos os Rituais têm como base, o objetivo e compromisso fundamental do Templo Sagrado de Umbanda, que é a preservação e o desenvolvimento pleno da Vida, dado que a Vida é a expressão mais essencial da Luz.
O Atendimento Espiritual, as Entidades e Médiuns orientam espiritualmente os participantes com profundas consultas que visam trazer o Equlíbrio, a Estabilidade e a Harmonia, ou através de movimentações da Magia da Umbanda.

Limpeza Espiritual, Desobsseção, Abertura de Caminhos, Reconfiguração Energética.

Trabalhos Espirituais para fins emocionais, materiais e de saúde.
Crescimento material e espiritual contínuo e progressivo.
Os Tratamentos, têm como base a Tradição Religiosa Yorubá, que só usa elementos da natureza.

Giras
(Ritual Espiritual)

As Giras Publícas, são sempre compostas por Atendimento Espiritual e Desenvolvimento Mediuníco.
As Giras são sempre comandadas pelos Caboclos ou os Pretos Velhos, seguindo depois a Incorporação de outras Linhas Espirituais, tais como; Boiadeiros, ou Baianos, ou Marinheiros, ou Crianças.

VENHA PARTICIPAR

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Cosme e Damião Cade Doun

Cosme e Damião

Cosme e Damião,
Damião cadê Doun ?
Doun foi passear lá no cavalo de Ogum
Cosme e Damião,
Damião cadê Doun ?
Doun foi passear lá no cavalo de Ogum
Dois dois sereias do mar
Dois dois mamãe Iemanjá
Dois dois sereias do mar
Dois dois mamãe Iemanjá

Cosme e Damião,
Damião cadê Doun ?
Doun foi passear lá no cavalo de Ogum
Cosme e Damião,
Damião cadê Doun ?
Doun foi passear lá no cavalo de Ogum
Dois dois sereias do mar
Dois dois mamãe Iemanjá
Dois dois sereias do mar
Dois dois mamãe Iemanjá

PRETO-VELHO

preto velho

preto velho

 

PRETO-VELHO

 

Um galhinho de arruda

A vovó me deu

Um galhinho de arruda

Pra me proteger

Eu agradeço a essa linda Preta Velha

Um galhinho de arruda

Ela me ofereceu

Eu agradeço a essa linda Preta Velha

Pois em suas orações

Ela nunca me esqueceu

 

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Preto Velho

Vem de Minas

Caminhou o ano inteiro

Carregou sete calungas

Para salvar o Terreiro

Ê ê ê ê

Ê ê ê a

A banda é boa

Banda de Minas Gerais

 

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Benedito é Preto, calunga

Eu também sou Preto, calunga

Ora viva os Pretos, calunga

Eu também sou Preto, calunga

A minha Terra é de Preto, calunga

Eu também sou Preto, calunga

 

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Sou Preto, sou Preto,

Sou Preto só na cor

Na alma, na alma

Sou filho de Nosso Senhor

 

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A fumaça do cachimbo da vovó

Sobe bem alto

Só não ver quem não quer

O cachimbo da vovó tem mironga

Na barra da saia

Na sola do pé

 

Mamae oxum

mamae oxum

mamae oxum

 

OXUM

 

Eu vi  mamãe Oxum, 

Na cachoeira,

Sentada na beira do rio,

Colhendo lírio, lírio, e,

Colhendo lírio, lírio, a,

Colhendo lírio,

Pra enfeitar nosso congá

 

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Lá vem os barqueiros,

De Cinda,

Cinda é quem vem navegar,

Cinda é mamãe Oxum,

Aieie Oxum,

Cinda é das ondas do mar.

 

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Olha ê ê Minha mãe Oxum

É na cachoeira

É dona dos rios Minha mãe Oxum

É na cachoeira

É das águas correntes

minha mãe Oxum

É na cachoeira

É na cachoeira que eu vou lhe encontrar

Minha mãe Oxum

É na cachoeira

Seus colares dourados

É na cachoeira

E uma rosa de ouro eu vou lhe entregar

 

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Quem manda na cachoeira é Oxum

Quem tem tantos filhos pode ter mais  um – bis

Firma ponto filho de fé

Bate a cabeça no congá

Sarava Mamãe Oxum

E o nosso Orixalá

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Ponto de Proteção

Eu sou da mina

Eu sou da mina de ouro – bis

Onde mora mamãe Oxum

Guardiã do meu tesouro

Mamãe Oxum rainha cheia de luz

Cubrai-nos com vosso manto

Rogai por nós a Jesus – bis.

Prece de Cáritas

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Prece de Cáritas

Deus Nosso Pai, que sois todo poder e bondade, dai forças aqueles que passam pela provação, dai luz aqueles que procuram a verdade, ponde no coração do homem a compaixão e a caridade.

Deus!…Dai ao viajor a estrela guia, ao aflito a consolação, ao doente o repouso.

Pai!…Dai ao culpado o arrependimento, ao espírito a verdade, a criança o guia, ao órfão o pai.

Senhor!…Que a Vossa bondade se estenda sobre tudo que criastes. Piedade, Senhor para aqueles que não vos conhecem, esperança para aqueles que sofrem.

Que a Vossa bondade permita aos espíritos consoladores, derramarem por toda a parte a paz, a esperança e a fé!

Deus!… Um raio, uma faísca do Vosso amor pode abrasar a terra; deixai-nos beber nas fontes águas dessa bondade fecunda e infinita e todas as lágrimas secarão, todas as dores se acalmarão. Um só coração, um só pensamento, subirá até Vós como um grito de reconhecimento e de amor.

Como Moisés sobre a montanha, nós Vos esperamos com os braços abertos.

Oh, bondade, oh beleza, oh perfeição! E, queremos de alguma sorte merecer a Vossa misericórdia.

Deus!…Dai-nos a força de ajudarmos o progresso, a fim de subirmos até Vós.

Dai-nos a caridade pura, dai-nos a fé e a razão. Dai-nos a simplicidade que fará de nossas almas o espelho onde se deve refletir a Vossa Santa e Bendita imagem.

Que assim seja!

Meu Pai Oxalá

oxala

Meu Pai Oxalá

É o rei do mundo inteiro

Meu pai Oxalá é o dono do terreiro

quando quer falar com ele

ele não tar-da a chegar quem quizer falar com ele

fala em qualquer lugar

Meu Pai Oxalá

É o rei do mundo inteiro

Meu pai Oxalá é o dono do terreiro(2x)

Entidades da Umbanda

Egun é a denominação que se dá aos espíritos desencarnados, ou seja, espíritos de pessoas que já morreram. Portando, os eguns podem ser tanto os espíritos dos guias (ou entidades), que são os Caboclos, os Preto Velhos, as Crianças, as Ciganas, os Boiadeiros, os Malandros, os Exus e as Pomba Giras, como também os kiumbas.

Os guias da umbanda são mensageiros dos orixás que protegem e orientam os encarnados que por eles procuram. São espíritos iluminados que se encontram em uma faixa de vibração boa para a umbanda. De acordo com o grau de evolução de cada um, são levados a fazer parte de uma falange, ou seja, um grupo específico de espíritos, para aprenderem e evoluírem espiritualmente. Dessa forma eles permanecem, até uma possível reencarnação ou evolução para um plano superior. 

Os kiumbas são espíritos do baixo astral, verdadeiros obsessores (como chamados no espiritismo) que se aproveitam da fragilidade humana para satisfazerem seus vícios maldosos, ou até mesmo são procurados por pessoas que queiram prejudicar alguém. Eles acompanham e influenciam os encarnados por pura vontade de cometer o mal. Locais que geralmente são cercados por kiumbas são os bares e festas de baixo nível, pois se aproveitam dos vícios humanos (como vício do álcool, do cigarro, das drogas ou do sexo) para se fortalecerem e, consequentemente, enfraquecer os que desta forma se comportam.

CABOCLO

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Originalmente, a palavra Caboclo refere-se à miscigenação do homem branco com índio; porém na umbanda, o termo é usado para classificar todo tipo de civilização indígena habitante de qualquer parte do planeta. Habitantes das matas, os caboclos vem com a força da natureza, cheios de humildade, sabedoria, forte portura, voz vibrante e elevação espiritual, com suas ervasmedicinais que podem curar doenças físicas e espirituais. Em alguns cultos afro-brasileiros, os caboclos são considerados seres encantados, no qual se relacionam com os espíritos da natureza, como plantas, animais etc; isto deve-se a uma crença indígena em que humanos e animais se comunicavam entre si em plena harmonia e podiam se transformar um no outro. As giras de caboclos são muito alegres e lembram bem as festas nas aldeias. Trabalham como verdadeiros conselheiros e ensinam o homem a importância da coragem e o respeito que se deve ter com o próximo e com a natureza.

PRETO VELHO

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Em grande parte (mas não totalidade), os pretos velho são espíritos de negros escravos que viveram durante o Brasil Colônia. Nesta época, em que os escravos sofriam humilhações e trabalhavam de sol a sol por um pedaço de pão, eles reagiam fugindo e formando quilombos, tirando a própria vida, ou até mesmo assassinando seus senhores e proprietários. A “macumba”, com seus batuques e danças, era um rito de protesto e liberdade. Após anos de sofrimento, a missão destes seres de luz ainda não estava cumprida. Não tem ódio pela humilhação que sofreram no passado; por isso hoje retornam, para evoluírem espiritualmente e auxiliarem, com extrema humildade e carinho, aqueles que buscam ajuda.

CRIANÇA (ERÊ)

cosmes width=”150″ height=”100″ align=”left” border=”5″ />Também chamadas de Ibejis ou Ibeijada, as crianças são a alegria contagiante da umbanda. São espíritos que, na última vida, desencarnaram ainda muito novos, mantendo assim as suas características, então eles brincam, aprontam, gostam que lhe contem histórias infantis e adoram doces e guloseimas, ou seja, agem como crianças. Muito respeitadas, elas representam a pureza e a inocência, porém não são tolas e identificam muito bem as falhas humanas, orientando e atuando em casos familiares e de gravidez, principalmente.

EXU E POMBA GIRA

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Por ignorância e preconceito de muitas pessoas, os Exus são mal interpretados e associados ao demônio cristão, considerados maus ou compráveis, ou seja, que realizam trabalhos para o mal em troca de ofertas. O que acontece, é que os espíritos baixos,kiumbas, através de médiuns despreparados ou perturbados mental e espiritualmente, realizam tais trabalhos malignos contra os encarnados, e assim o fazem se passando por Exus, confundindo as pessoas sem conhecimento e contribuindo para tal erro. 

Com suas cartolas, capas (no caso dos exus masculinos), saias rodadas e adornos (no caso dos exus femininos, as pomba giras), os verdadeiros exus não fazem mal a ninguém; apenas executam a lei da justiça, ou seja, dá o bem a quem pede o bem e devolve o mal a quem o pediu. Por atuarem em vibrações muito próximas ao Planeta Terra, são espíritos que conhecem profundamente as paixões humanas e, por este motivo, estão em um estágio evolutivo inferior ao dos caboclos e pretos velhos, por exemplo; não por serem inferiores, mas por possuírem uma energia muito densa e de maior proximidade à Terra.

Muitos não gostam de trabalhar com Exus, pois dizem que eles não atendem seus pedidos. A verdade é que Exu não dá o que se pede, e sim o que se merece, sempre de acordo com a Lei Cármica. O maior elo entre os homens e os orixás, são verdadeiros guardiões dos caminhos e soldados na luta contra o mal. Algumas das correntes dos Exus são:

  • Exu Tranca Rua;

  • Exu Caveira;

  • Exu Sete Encruzilhadas;

  • Exu Meia-noite;

  • Exu Gira Mundo;

  • Maria Mulambo;

  • Pomba Gira Rainha.